Ciclo Películas Nominadas 2018, Club de Cine CEAP

Film Coco

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Ensayo elaborado por la Psicóloga Rebeca Hernández, con aportes de los integrantes del CLUB DE CINE del C.E.A.P.

 

La película  Coco, dirigida por  Lee Unkrich, es una historia que a manera de metáfora nos muestra las diferentes contradicciones que pueden pasar en las familias, aspectos como el amor, el odio, el perdón, los errores cometidos, los sueños, los secretos, la sumisión, lo endogámico, los diferentes roles familiares y hasta el dolor que implica las pérdidas de un ser amado.

 

La metáfora del Perdón

 La familia Rivera, nos muestra como a través de las generaciones es posible ir transmitiendo el resentimiento, la amargura, el despecho, la ausencia de perdón y cómo puede este calar en cada uno de los miembros, ¿Cuál era el lugar que ocupaba el resentimiento en esta familia? ¿Sería permitido equivocarse en la familia Rivera?.  

La historia nos cuenta que al nacer  “Coco”, cuyo nombre en México es un diminutivo del nombre “Socorro”, su padre decidió abandonar la familia.  ¿Qué pasaba en esta pareja al nacer esta hija? ¿Qué representaría esta hija para estos padres? ¿Y si el nombre real era Socorro, vendría a salvar algo en la pareja? ¿Sería a su madre Imelda, ante la amenaza de abandono de su padre? ¿Sería salvar el sueño de este padre?

 Al parecer Héctor, elije marcharse con la fantasía de ir a tras su deseo de ser un cantante famoso, pero ¿Por qué para conseguir un sueño tiene que abandonar a la familia? ¿Sería acaso que en la familia no se toleraba la posibilidad de tener el sueño de lograr cantar para el mundo?, ¿Qué pasó en esta familia con la llegada de Coco como tercero incluido en la familia?, ¿Qué fue lo que no se pudo tolerar en la pareja? 

Al parecer mientras la pareja estuvo sola amaban la música,

“Cuando mi esposo tocaba yo cantaba, era lo único que importaba. Pero cuando tuvimos a Coco, hubo algo más importante en mi vida que la música… Yo quería imponer reglas. Él quiso tocar para el mundo. Los dos hicimos un sacrificio para obtener lo que queríamos.”

 ¿Qué tuvo que sacrificar cada uno de los padres? ¿Por qué llamarlo como un sacrificio?, ¿Qué pasó con este papá que abandonó las obligaciones su hija? ¿Por qué por perseguir su sueño abandona la familia? ¿Por qué  no luchó por estar cerca de su hija e intentar alcanzar su deseo de músico?

Parece que como padre comete un error, abandonar la hija que tanto amaba, ¿Qué precio más caro paga por perseguir su sueño? y a pesar de que su esposa lo esperó que regresara, cuando se arrepintió, no pudo regresar, muere envenenado y ¿Qué precio paga por generaciones por el error cometido? El precio implicaba que fuera borrado de la historia hasta que lo olvidara y pudiera morir.

Del sacrificio de la madre no se dice nada ¿Sería acaso el no poder estar al lado de su amado esposo e hija? ¿Sería que ella también amaba la música y truncó algún sueño? Sin embargo parece que el precio del sacrificio fue muy algo, tanto que logró trasmitir el resentimiento hacia su esposo por varias generaciones. ¿Qué pasó con esta mujer que no pudo elaborar el duelo de perder a su esposo y continuar con su vida  y amar la música?

 

La metáfora de perseguir un sueño

 

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Pero ¿Qué pasó con su deseo de cantar para el mundo? ¿Qué pasó con su fantasía de ser cantante? Como síntoma neurótico mantienen la fantasía de que para lograr un sueño deben abandonar otro proyecto. Al parecer Héctor, no pudo combinar las dos cosas el éxito parental con el éxito en su proyecto de ser cantante para el mundo. ¿Qué le pasó a Héctor? ¿Por qué tanta rigidez de pensar que la única forma de tener éxito era dejando a su hija y a su familia? ¿Por qué creía que sólo si era cantante  “soltero” era la única forma de tener éxito? Si hay muchas más formas de tener éxito.

 ¿Sería acaso el temor al éxito? ¿Qué pasó con el deseo de Héctor? Sería que le pasó algo como lo que nos plantea Freud “los que fracasan cuando triunfan” ¿Qué relación tendría esto con su padre? No lo sabemos, pero sería acaso que ¿No pudo superar a su propio padre? Héctor es el personaje que “no puede”, no pudo ser padre, no pudo ser músico, no puede triunfar, no puede pasar el puente, no puede lograr ser recordado,  todo esto parece tener relación con no lograr tampoco ser amado, por el contrario lo que logra es ser odiado por la familia y que a través de él se odie la música.

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El emergente en la familia

 Miguel, aparece en la película como un emergente familiar ¿por qué este deseo tan fuerte por la música? ¿Qué es lo que canta Miguel? Parece que nos habla de lo que está reprimido en la familia, él es el que descubre que la foto está doblada, ¿Qué es lo que se tapó con la foto? Parece que lo que no se puede hablar en la familia es del origen, del duelo no elaborado por Imelda y de lo que las otras generaciones silenciaron, pero él viene cuatro generaciones después y lo canta con su música

“Recuerdame… aunque tenga que decir adiós… Recuérdame… no dejes que eso te haga llorar, porque yo este lejos, te llevo en mi corazón…”

¿A cuál recuerdo nos evoca? Posiblemente tenga que ver con la transmisión del amor en las generaciones de la familia Rivera.  ¿Por qué Miguel? Se dice que el emergente familiar es una persona sensible en el entorno familiar, pero, ¿De dónde viene esta sensibilidad? ¿Por qué se arma de valor para ir en contra de todos? ¿Qué de este valor tiene que ver con el deseo de la madre? ¿Sería acaso que esta madre está viviendo por medio de Miguel? La madre se muestra sumamente callada y sometida al mandato de la abuela ¿Sería acaso algo que su madre no se atrevió a hacer, y tiene un hijo para que lo haga?

Miguel además debe cumplir posiblemente el deseo del Otro, nos preguntamos que ¿hasta dónde la metáfora de estar medio muerto y medio vivo, tiene que ver con que lo reprimido en la familia vuelva a nacer de otro modo, y que pueda ser aceptado?

 

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Los mandatos familiares

 La familia Rivera, nos muestra como los secretos familiares se pueden ir trasladando de generación en generación y como en este caso que se vuelva algo tan patológico y difícil de hablar a nivel familiar, que se  transforme por medio de un mandato familiar,  impuesto a toda la familia y por todas las generaciones, “todos” deben hacer lo mismo, “ser zapateros” y “odiar la música” , el mandato es “los zapatos nos unen” “la música nos separa”.

 Según la teoría, la unión o la des-unión familiar tiene que ver con la palabra, tiene que ver con lo simbólico, no tiene que ver con lo físico.

 La familia Rivera, nos muestra la patología familiar endogámica, parece que la unión familiar se entiende como una unión física todos en un mismo techo haciendo zapatos , con los mismos gustos,  todos deben vivir juntos y todos deben odiar la música.

 Miguel trata de mostrarse diferente al resto de la familia,  pero es algo que no puede soportar la familia y todos sus miembros entran en angustia, y para resolverlo deciden que una forma de tratar de incluir a Miguel en el mandato familiar es darle su delantal de zapatero y permitirle que ingrese al taller de zapatos para que continúe con la tradición familiar.

“¿Y si no sirvo para hacer zapatos? Tienes una familia que te guiará, y un Rivera es zapatero de pies a cabeza.”

¿Qué pasa con la familia Rivera, que no soporta la diferencia?

Según la teoría existe diferencia entre lo que es la unión familiar y la integración familiar.  La unión familiar  es patológica, lo ideal en una familia es la integración.  La familia unida, lo hace desde lo imaginario,  luchan por mantenerse físicamente unidos,  no tolera la diferencia, ni las cosas que vienen de afuera porque se expulsa de inmediato, es una familia impermeable.

 La familia integrada, tiene respeto, tolerancia y asunción por la diferencia, lo que implica relacionarse con el otro a partir de la diferencia. La integración permite que muchas cosas puedan entrar en la familia.  Se espera y se valora la diferencia.  Es medianamente permeable y se permiten escuchar lo que viene de afuera.

 En la familia Rivera, al no tolerar la diferencia de Miguel, hace que la abuela imponga que todos deben ser zapateros, agrede con la chancleta a las personas del pueblo que “inducen” a Miguel a tocar la guitarra y a cantar. ¿Qué pasa con los padres de Miguel, que no pueden apoyar a su hijo? Parece que asumieron el mandato de la familia y se les dificulta traicionar el “matriarcado” de estas abuelas, por lo que ante el cuestionamiento de Miguel ¿no se supone que la familia apoya? Se quedan callados, y buscan la forma de que Miguel se someta a los mandatos familiares.

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La creencia del día de los muertos

 ¿Qué implica la muerte? La muerte es la castración extrema que debe enfrentar el sujeto, es enfrentarse con la impotencia.  ¿Por qué tanta dificultad para enfrentar la castración? ¿Es una creencia cultural que engaña? Se guarda la fantasía que los muertos siguen en otro mundo resolviendo cosas que quedaron pendientes mientras estuvieron vivos. Esto es falso. Es un intento de evadir la dolorosa castración.

¿Será la dificultad de asumir que el ser amado murió y que no hay vuelta atrás?

 Sin embargo,  en la película parece que un mensaje latente es que, se muere sólo si olvida su recuerdo en los seres amados, por lo que mezcla dos conceptos, el recordar como sinónimo de amor, lo que implica que ¿si no recuerdo, no amé a esa persona? ¿Qué pasa si olvido su olor, o el timbre de su voz? ¿Se enfrenta como culpa por no amar? Y ¿por qué eso significaría amar a las personas?

 El desear ser recordado después de la muerte, tiene que ver con lo narcisista del ser humano, tiene que ver con trascender a la muerte, ¿se necesita ser recordado por generaciones?, esto es desde lo imaginario del sujeto, creer que por generaciones vas a ser recordado, es una fantasía, que invita a asumir la dolorosa castración, y asumir que sólo en vida habrán muchas formas de mostrar el  amor a nuestros seres amados.

 

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4 comentarios en “Film Coco”

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