Film Interstellar (2014)

«El amor es lo único que somos capaces de percibir, que trasciende las dimensiones del tiempo y del espacio…. «

Ensayo de la película “Interstellar”, elaborado por la Psicóloga Isabel Villalobos, con aportes de los integrantes del CLUB DE CINE del C.E.A.P.

 

Introducción

Interstellar es un drama de ciencia ficción que presenta a un grupo de exploradores con una misión de difícil retorno, viajar a través de un agujero de gusano hasta otra dimensión con el fin de encontrar un nuevo hogar para los habitantes de la tierra que en ese momento, estaban perdiendo toda posibilidad de salvar sus cosechas y con ello la vida en la tierra. La crisis alimenticia causada por grandes nubes de polvo parece amenazar con exterminar a las generaciones futuras de la humanidad.

En la metáfora ante las dificultades, el ser humano hace uso de lo que tenga a mano, de lo que en otras situaciones le ha funcionado.

Pero, ¿Podríamos hablar de la vida en la tierra sin un compromiso por parte de los actores que la habitan? 

La posibilidad de unirse entre sí para hacer de este un mejor planeta parece no ser
siempre la actitud elegida, los seres humanos en esta película se muestran vulnerables ante una realidad que han venido construyendo hace rato, la tierra que en un principio los acogió se vuelve inhóspita.

¿Será que la decisión narcisista de unos pocos puede más que la de muchos? ¿O que las masas esperan ser salvadas por un «Mesías» como lo hizo el pueblo de Israel cuando salió de Egipto?  El mesías esperado, ¿Es necesario para dirigir y salvar? ¿No podemos nosotros salvarnos a nosotros mismos? 

El ser humano se ocupa en destrozar su hábitat y luego busca uno que lo libere de lo
que él mismo ha creado.  ¿Acaso no puede reconstruir lo destruido, no se puede levantar de la ceniza? Entonces: Por qué destruir lo más preciado y luego esperar a ser rescatado será entonces que ¿Busca ser rescatado de sí mismo?

La metáfora de un acto de amor del padre a sus hijos representado por nuestro protagonista, nos invita a adentrarnos en su mundo interno, en un narcisismo que
responde en gran medida a los intereses capitalistas y etnocentristas

¿De cuál progreso estamos hablando? trabajar día y noche para que sus hijos tengan lo mejor pero ¿Qué es lo mejor? Eso depende del lente con que se mire..! Pero, indudablemente lo más próximo a esto sería construir con ellos un universo de posibilidades para la vida, no buscar otros universos con capacidad para servirnos de
hogar cuando este ya no sirva.

Centrarse en el futuro y en la posibilidad de vida en otros planetas, es una forma de evadir la realidad, entonces viene el dilema: unos cuantos asumiendo la destrucción de muchos, para que haya un Héroe debe haber una tragedia, entonces aquí entra el que rescata, ofreciendo su vida en sacrificio por la humanidad. Construir el héroe que nos salve, representa la dificultad de asumir entre todos lo que hemos construido, el ser humano tiende a dejarse llevar por la compulsión a la repetición, así que, si habitamos otro planeta lo destruimos también y así probablemente hasta acabar con lo que nos quede, sin nada que crear o cambiar, sin progreso, siempre en busca del Mesías rescatador.

Hay un precio que pagar por existir, un precio que en ocasiones los padres quieren  pagar por sus hijos, dejándoles ante la imposibilidad de vivir, de crear, de construir,
de asumir su deuda. Todo ser humano tiene derecho a la vida, pero de lo que poco se habla es de su deber  ante la misma, de su deber de impulsar a sus hijos, no hacerlo un inútil, el padre enseña para luego dejar volar.

La película nos muestra lo contrario, un padre salvador que debe salirse de su realidad, de su mundo, para buscar un «Mundo Mejor”, a lo que cabe preguntarse:
¿Está salvando o imposibilitando al hijo? y a su hija colocada como la siguiente heroína,
a quien luego se venera por haber continuado el legado del padre.

Podemos ver un Paralelismo con la historia de Moisés según la Biblia y la paternidad, el éxodo de los  israelitas a la tierra prometida es una muestra de esa dificultad del ser humano de construir en medio de las adversidades, un pueblo viviendo en esclavitud es asumido por un líder llamado Moisés, quien tiene la misión de guiarles a una tierra de  prosperidad:

Éxodo Capítulo 3

9 El clamor, pues de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión, con lo que los egipcios los oprimen.

10 Ven, por tanto, ahora y te enviaré a Faraón, para que saques a mi pueblo de Egipto, a mi pueblo, los hijos de Israel.

El líder saca al pueblo de Egipto y lo lleva a la tierra prometida, como un padre  generador de dependencia, un padre que se encarga de hacer de sus hijos personas
inútiles, no es un padre que refuerza y estimula que el hijo se esfuerce y obtenga sus propios logros, es más bien el prototipo de un padre todopoderoso, no castrado.

La solución podría ser pensada desde el cuestionamiento de construir entre todos lo
que entre todos se ha destruido, la pelota de béisbol que vemos casi al final de la
película, destruye un vidrio, es decir lo que se logra al final, el ser humano continúa
destruyéndolo, acaba entonces en la pura repetición a la destrucción, no aparece un
cambio, sino otra vez la compulsión  como una forma de vida aceptada
y asumida de forma natural por los seres que la habitan.

En busca de progreso Cabe preguntarse ¿Buscar otro planeta para tener un nuevo hogar es progreso? ¿Aún cuando no hemos resuelto ni las necesidades básicas que nos aquejan? no será más bien que centrarse en el futuro es para evadir el presente, que tiene que ver en gran medida con un cuestionamiento ético de quienes dirigen o poseen el poder sobre los demás, como si se tratara de dioses que deciden qué información dan y cuál no, otra vez, igual que un padre de familia utilizando su poder para elegir que decir y qué no.

El padre de la película además de ser un héroe, precisamente por elegir salvar a sus
hijos, es un esclavo de su ego, un protagonista que impide que sus hijos lo sean de sus propias vidas. ¿Es éste un acto de amor o un acto narcisista? Hasta dónde los hijos necesitan “un mundo mejor”, o lo que requieren es mayor inversión en reparar su propio hábitat y mayor protagonismo en su mundo interno y externo.

Occidente se caracteriza mucho por la búsqueda de un héroe, como dinámica que
no permite la participación de todos, cuando los muchos soportan la angustia, los pocos o
al menos uno, aquel que menos soporta la angustia, el mesiánico, el que se coloca como “elegido” es el héroe rescatador, todo eso de repente resulta ser pasional y gozoso para el Mesías, el héroe necesita la tragedia y de una sociedad que la promueve, el heroísmo tiene que ver con el fanatismo, con lo pasional, el que menos soporta la angustia se aleja a su vez del deseo. Tenemos al ser humano en la pura pasión, es el que se entrega por los demás, así ha sido a lo largo de la historia.

¿Estaremos hoy en capacidad de trascender la pasión?